【关于莳山太夫的目的】
“莳山太夫”二之栗菊乃的最终目的有两个，一个是借用自己的无言名流咒术“吞食”二之栗一族，目的已然达成。第二个目的是，作为使用咒术的代价，咒术师菊乃的灵魂终将在死后坠入无间狱，为了阻止这件事的发生，菊乃终其一生想到了一个办法，就是使用自己女儿二之栗流子的灵魂作为交换，在自己坠入无间狱的时候作为替换亲手献上自己女儿流子的灵魂。可是人算不如天算，作为双生子的女儿流子与儿子宗孝，作为灵魂献祭的材料各自只拥有半个灵魂，所以，菊乃需要自己的子女尽早生下自己的孩子，新生的孩子会拥有完整的灵魂，这样在咒杀自己的女儿流子获得她的灵魂之后，还需要咒杀自己的孙子文鸣啾藏，这样菊乃就能逃离咒术师死后灵魂坠入无间狱的宿命。
【关于咒术师宿命的疑问】
按照无情掏蛋手苦松刑部的说法，咒术师之所以在死后会坠入无间狱，是因为使用咒术的人的灵魂沾染了“污秽”，而使用的咒术污秽原本就是从无间狱中获取的，所以为了补充无间狱中的污秽，咒术世界的【理】会把咒术师的灵魂作为补充材料添加回无间狱。而咒术师的灵魂，会以保存生前的意识的状态进入无间狱，而无间狱中的时间是拥有【无限】这个概念的。
【关于军神晴茂与青沼诅咒】
正如游戏里所说，二之栗一族利用青沼鹤杀死了二之栗晴茂，鹤在死前降下了【末代】诅咒，而菊乃利用鹤的诅咒杀掉了所有知情的二之栗一族的下仆。之后乔装成莳山太夫在军神岛复活怨灵【军神晴茂】，试图让青沼诅咒降临在怨灵【军神晴茂】身上，【军神晴茂】每次被降下青沼诅咒都会被消耗，所以二之栗一族才会每月一次定期给【军神】补充“燃料”。
【关于军神晴茂的工作原理】
由于莳山太夫前期在军神岛上施法而出现的【现世狱】，其中的怨灵即为【军神晴茂】。【军神】通过反复虐杀送入军神岛的“祭品”，得到她们的情感上的“扭曲”以补充自己的咒力。获得补充后将祭品吞噬再排泄出，混杂着【军神】污秽的排泄物又会重新生成肉体，灵魂会再次回到复原的肉体上并再次被【军神】虐杀汲取“养分”，直到灵魂或者肉体其中一方消耗殆尽。可谓实至名归的【这世界上，有比死更加可怕的东西。---莳山太夫】
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我写的不一定正确，有什么不对的，大佬帮我纠正一下，先写这么多，之后想到了再写。
关于菊乃的目的这里，好像和我理解的有些出入，她为了防止自己下地狱，要用灵魂置换这种办法，这里是没问题的，但是：
第一剧本里并没有说一定是要自己女儿二之栗流子的灵魂，只是说她要用她孩子的灵魂，只不过运气不好生了个龙凤胎，还是异卵的，导致灵魂各一半，但是其实把两个人都杀了合二为一这种做法也是有的，只不过不这么做是因为，首先他们是异卵的，不像同卵，异卵的根源是不同的，所以不能合二为一（不是 1/2A 和 1/2A 合成 A，而是 1/2A 和 1/2B，没法合 ），不杀儿子是因为要把儿子当成家主来培养，所以养儿子用二之栗菊乃这个身份，养女儿用莳山太夫这个身份。
第二菊乃是需要让这对龙凤胎继续生孩子，来当自己的祭品。只不过因为她儿子因为有无精症，生不了，所以只能让女儿流子来生。不过我好像也没看到剧本里有说 新生儿是一个完整的灵魂 这种说法。如果男主是一个完整的灵魂，那菊乃还有什么必要杀女儿流子（也就是槐）呢，直接用男主的灵魂不就行了吗。剧本中的说法是，之所以杀流子是因为发现流子还活着，所以跟随缘分找到流子，先把流子咒杀，取得一半灵魂，再把男主杀了补充另一半。至于男主是不是一个完整的灵魂，剧本好像说的不清楚。
有不对的地方望指正
卧槽，有道理。到时候等汉化组出汉化了我一定要再认真推一遍，我玩了两遍，还是有很多搞不懂的地方。
【关于为什么一定要用咒杀流子和啾藏的方式】
我感觉菊乃之前以为流子已经坠崖死掉了，流子飘到岛外，为了防止菊乃发现自己，以出卖自己的身体为生，多年后回到当年自己获救的地方再次遇到的自己遗弃的孩子啾藏，她一眼就看出来啾藏是自己的孩子【咒术师的扭曲或因为是三白眼？】，为了负担两人的生活，流子不得已再次使用咒术，而使用咒术之后，岛内的菊乃通过咒术姻缘发现流子还活着，便在岛内将流子咒杀。咒杀之后才发现只获得了一般灵魂，所以【莳山太夫】不得已需要出岛寻找拥有流子式童子的啾藏。莳山太夫找到啾藏后本应将啾藏当场咒杀获得全部灵魂，但用无情掏蛋大师苦松刑部的话来说【文鸣啾藏是一个毫无破绽的咒术师，因为他的内心，除了自己以外全员恶人，根本就没有咒术扭曲渗入的缝隙】。啾藏是一个连莳山太夫都无法咒杀的男人，没有办法，太夫才把啾藏带回小岛，名义上是作为弟子收留，实际上是伺机寻找咒杀他的机会，可惜直到自己88岁老死都没能将他咒杀。之后给苦松大师下套又是另外一说
嗯嗯，不过前面说的这里好像我理解的也不一样，探讨一下哈。
关于流子这个地方，她当时是坠崖自杀了，但是她没有出岛，掉下来的时候因为水流湍急，面部撞到了礁石，导致脸上留下了深至骨髓的伤疤。当时她是怀着孕的，被渔村那里的老人捡到收留，然后在家中养身体。期间一直经常看着院中的大槐树，说这棵槐树跟自己小时候见到的槐树很像，再加上她自己也在隐姓埋名，故老人给她取名叫槐。后来她把男主生下来了，但是因为怕警察和其他村民追查，所以在生下来男主一个礼拜后，自己身体还没养好的情况下，带着男主离开了小岛，从小把啾藏养大，这也就照应了啾藏说的，从小被槐养大，自己的父母是谁也不知道，从自己懂事开始，一直就和这个和自己相差16岁的女性在一起。
然后流子之所以出卖身体，是因为作为一个女性，197几年那会，也没什么谋生的手段，或许她可以用咒术谋生，但是如果一旦用了，就有被菊乃发现的风险，所以不得已只能靠出卖身体来养活男主。就像啾藏说的，她为什么不告诉我她是我生母，为什么即使天天被玷污身体也要养活我，这都是对我的赎罪，作为一个擅自决定和孩子一起自杀的母亲的赎罪。因为自己没有资格再成为啾藏的母亲。
再往后因为男主对流子产生了情愫，再加上自己和流子上本垒之后，目击了再一次出卖身体时的流子，对自己什么也做不到的无力感和焦躁感感到气愤，一气之下，暂时和流子保持了距离。这时又恰巧遇到了一个女学生，想去体验一下正常的生活，就和这个女学生约好去学校看看。谁能想到那个女学生，其实是一个类似怨灵的一种不好的玩意儿。流子在男主去赴约的时候，看到了男主身上不太好的东西，然后跟踪了男主，在男主遇到危险的时候，因为准备不足，迫不得已使用了咒术击败怨灵，保护男主。谁想一下子就被菊乃的咒术姻缘发现，菊乃立马从几百公里开外的小岛上追踪到了流子，然后把流子咒杀，取得了流子的不完整的灵魂。
后面说的剧情，就和我理解的一样了。
对了，还有在啾藏回到二之栗家，菊乃和苦松刑部杀不掉啾藏这里，好像我理解的是，因为流子死后，把自己的式神给了男主，因为咒术的强大取决于人的执念，一个临死的母亲想要保护孩子的爱和执念过于强大，再加上男主谁都不相信的性格，才导致菊乃和苦松刑部迟迟下不了手。
嘿嘿，cg我也收全了，真希望官方出个升级补丁，把菊乃的少女时期上位【手段】cg，菊乃熟女莳山太夫时期坠入无间狱无惨的cg和剧情给我补全那就完美了。可恶啊，官方竟然不给我菊乃cg~
立绘都不能鉴赏呢，不知道后面会不会有升级补丁，总共才914张差分，有点少
看了两位前辈的讨论，我想补充一些足以用来佐证与接续讨论的观点，意在补充两位前辈的论点并提供更多的信息以便后人探讨。
1.二栗菊乃的目的始终不是在死后不进入地狱，相反，我觉得整个剧本中，咒术师死后坠入地狱这一设定是绝对不可避免的。但剧本中也说了，二栗菊乃是稀世的咒术师（本作中咒术最高战力），她的强大让她有了逆天改命的本领与想法。我私以为她的目的一直都是如何在进入地狱之后重回人间。也就是说，她自己非常明白自己肉身死亡之后，灵魂坠入地狱这一点是无法避免的。只是什么呢，如果她在活着的时候就能够收集到完整的灵魂，那么她即可在坠入地狱的那一刻，用得到手的灵魂来进行交换，从而立刻回到人间。但事实上人算不如天算，她没能在活着的时候收集到足够的灵魂，所以她坠入了地狱，消失了很长一段时间，导致她生前留下的阵法年久失修快失去作用了。但事实又一次证明，逆天的咒术师即使灵魂身处地狱仍可对现世的人发起诅咒~（从文鸣编的结局，吐月与文鸣合力大战苦松刑部那一幕可以看出，苦松刑部逆天使役两个式童子，结果招致菊乃来自地狱的反击，最后吐血败亡就可以看出菊乃的恐怖之处。）
2.然后的话，关于二栗流子和宗孝异卵龙凤胎导致的灵魂不同之类的吧啦吧啦我们一概不谈。这里我们只需要由果推因。从二栗菊乃给苦松刑部下套那一幕回忆的出现，其实就佐证了，菊乃必须杀掉流子和秋藏才能用以交换她自己坠入地狱的灵魂，这是可以肯定的，否则以菊乃的手段，没必要这么大费周章的去杀一个不好搞的人。至于为什么菊乃迟迟没有杀掉秋藏，在这一点上我比较赞同两位前辈的看法，不过多赘述。其实综合来看，菊乃和苦松都是因为家庭的教育走向了这样的人生，菊乃父亲的教育导致了菊乃这样不择手段的行事风格；苦松的监护人纯在养蛊，在回忆中被苦松干掉也只能说自作孽不可活。
3.总结起来，比起吐月编的结局，我更喜欢文鸣编的结局，不为别的什么，只因为吐月编死了太多人，到最后同伴几乎全部死光，文鸣的死更是一笔带过，二栗家的诅咒最后也吞噬了二栗一族，虽然两个结局的二栗家诅咒最后都消失了，但这方式实在是.......哎。反观文鸣编结局就很有分量，文鸣的在与吐月大战青沼这个可怜女人的怨灵时（本作最燃战斗），承担神之一手的重任并且最后功成身死，我真的可以说文鸣的死在两个结局中，一个重于泰山，一个轻于鸿毛了......所以这也是我为什么更喜欢文鸣编的原因，在文鸣编里，和吐月一起来岛执行任务的火蛾偲和カノ最后也都活了下来，这才是我最喜欢的和平结局，虽然两个结局最后都和平就是了......但是吐月编死的人实在是太多了，感觉有些不好。
是的，上述提到的观点很有道理，很赞同，基本剧情已经比较完整了。个人也是比较喜欢文鸣篇的结局，吐月篇的结局算是比较遗憾