“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”——估计所有给“神作”的人在面对那些给“渣作”的人时，心中应该都会有这种想法吧……
如果你看不懂这种游戏，那恭喜你——至少你没有精神分裂的症状，所以对这游戏没有任何的共鸣，也就无从脑补YY起了；
如果你看得懂这种游戏，那也恭喜你——踏入了宅人们公认的所谓“电波”的领域；
如果你看得懂这游戏说它渣的，同样恭喜你——超级坚定的唯物主义者或者卫道士；
如果你看得懂这游戏说它神的，还是恭喜你——因为你已经是“冒险解谜”类游戏的高手了。
主观意识（具体点说就是精神世界产生的“幻境”）体现得很强的作品通常都会引起非常大的话题，《黑客帝国》如此，《寂静岭》如此，而在之前的解析以及现在的汉化出现的这货自然也先后引发了两次的讨论。
其实，真的没必要如此认真的说神或渣，毕竟主观的东西都是各说各有理的。
那么我就来说说我自认为的“理”吧……就我个人感觉而言，这货受到《寂静岭》系列的影响非常大——还记得七年前回想部分母亲要杀羽咲的时候说的话么？？？“一半的救世主力量”，很耳熟是不是？无错！正是《寂静岭》1代中那个邪恶的鬼母巫婆达莉亚对待自己那“拥有SAMAEL（萨麦尔，‘死之天使’，被认为是撒旦的原型）之力”的女儿阿莉莎的态度的即视感，只不过有点反过来的样子（阿莉莎是将自己一半的力量分离出来成为另一个女孩“雪莉”，所以那里面的鬼母是想将两者融合以获得完全的力量；而这里则是鬼母希望通过杀掉羽咲使得真正的卓司获得完全的“力量”。）。很明显主角的母亲有精神分裂症，而且还是“末日系”邪教的教徒，而精神病是有可能遗传的，只不过可能会处于隐性状态需，要某种刺激才能发作，比如七年前一瞬间的两人死亡（由岐和卓司）导致皆守开始了分裂，比如真正的卓司——当然他也很有可能是由于被邪教徒母亲灌输得更彻底，再比如最后的“由岐END”里因为跳楼导致羽咲也开始分裂——其实私以为羽咲在七年前那场事故的时候就已经有那么点分裂了，毕竟也是目睹了母亲和真正卓司的残酷以及从山崖落下（虽然没什么事但肯定是受到震荡了的），更由于见到由岐为救她而死心中受到刺激。同样因为救命恩人的缘故所以在“悠木皆守篇”中羽咲能感觉到“由岐”的存在并与之对话（当然也不排除看到哥哥精神分裂的样子不忍心拆穿所以很配合的与之演戏而已，但私以为剧作应该不是这个意思）。
至于为啥“卓司”的意识会成功占据“皆守”的脑子里的问题……私以为跟由岐有着一定的关系——由岐多次捉弄皆守，而皆守又打不过她，虽然有点玩闹的成分，但作为男性而言皆守应该在性格上还是会有些伤的，同时还有来乡下之前的那些经历（目睹羽咲被虐待以及因此怒而伤害母亲然后被迫来乡下）使得皆守处于那种“硬不硬软不软”的性格，而山崖上的那场疯狂场面则正好把皆守推向了“软”的一面——场面上看起来是皆守杀了卓司，而且已经被发展为邪教徒悍不畏死的卓司临死前还面目狰狞的对皆守发出恶毒的诅咒，也许卓司的年龄并不足以让他去计算自己说的话的成功率，也许他只是用这来作为一种“殉教”的手段（死前也不忘记用言语进行最后的努力来发展教义），但毫无疑问地，卓司成功了——被这种血腥残酷的场面吓住了的皆守相信了卓司的话，并将这话深深地烙在了自己的脑海中。
“我会用你的身体继续生存下去！”……
也许是被血腥吓到软弱，也许是真的没想杀死卓司所以潜意识里希望卓司活着，反正“宫间皆守”成了“宫间卓司”……慢着，似乎这一个“宫间卓司”并不像七年前游戏里显示给我们看的那个“宫间卓司”那么恶毒。原来宫间皆守的意识并没有那么的不堪一击，只不过是一时不慎着了那么一下而已，再加上皆守离家多年，跟卓司面都没见几次，只拥有离家前和父亲葬礼后这些时间段里关于卓司的记忆，所以他自己创造的“宫间卓司”不仅不完全，而且还受到了“皆守”（已经成为“悠木皆守”了——不知道是不是因为抵触与卓司同姓的事实所以改了姓氏）和“由岐”的双重压制——看来男主对那场事故不仅仅是坏的一面印象深刻，好的部分也是深深地烙了进来……
至于若槻姊妹这种似乎完全无厘头的出现，则要从这个学园。通过背景介绍我们很容易知道这个学校是个很操蛋的“恶魔学园”，到处都是男女混混的存在，翘课也是稀松平常的事情——反正老师也不问。这种颓废的环境不得不说是邪恶最好的温床，而“卓司”在“皆守”和“由岐”的打压下一直是软弱的性格（可能现实中也有那鬼母的份），这种性格在这样的学校里注定是属于被“食”的那一类，所以男主被迫换女装也是事实，然而最终他承受不住精神压力使得“皆守”那充满野性的性格出现并帮自己解了围（虽然“卓司”的意识并不非常清楚这个过程）。但“卓司”是很排斥“皆守”的（这点很容易理解），所以当他见到那个兔娃娃——七年前皆守给羽咲亲手做的玩具的时候，心中不可避免的产生了厌恶心理，因为那是皆守与羽咲联系的纽带，是皆守在羽咲心中留下的最好的证明，而“卓司”出现的目的就是为了抹杀“皆守”（这与男主极力想要逃避“皆守”这个身份的心理也有很大关系——毕竟当年“皆守”可是杀人犯啊！），当然不会容许这么一个对自己不利的“精神图腾”的实际存在。所以他把抱着兔娃娃的羽咲看成是“皆守”将羽咲护在怀里不让自己接近的场景一样……而“卓司”是绝对不会承认这场景的存在的——因为妹妹是他一个人的，那么那对亲密的两个人是谁？是若槻兄妹？不，不对，兄妹只有我和羽咲，那就是姊妹了，妹妹似乎被称为“镜”吧，听着就觉着很讨厌的感觉……姐姐叫——叫——“守”吗？（“卓司”神经反射地）不！！！要叫“司”！！！（有时人们会在面对一个自己非常抵触的东西时，会反射的想到相反的方向去——这多少有点“敌人的敌人是我的朋友”的感觉……）
所以，若槻姊妹就这样诞生了……当然了，以上心理描写纯属个人YY脑补的场景，当然姊姊的设定多少也和当初“卓司”被混混穿女装的经历也有关系……
至于高岛……不得不说这货才真的是整部剧中最悲剧的存在，不过这也是其性格所导致的——纯粹的“受”，就像“卓司”一样，但在见识过男主作为“悠木”时强的一面（可惜此时她以为遇到的还是卓司），所以爱上了男主——一个有着5（如果包含“新.由岐”的话就是6）个分裂人格的人……这并不是她悲剧的开始——她的悲剧是从她的“弱”就决定的了，但关键在于她为“卓司”和学园的混混们（最后都成为他的信徒）建立了桥梁，如果说吸毒、强奸是这个学园的“罪”的话，那么高岛就是这个“罪”所开出的果，她最大的作用就在于——她以自己的死在学园所有人（尤其是那几个首恶）心中埋下了深深地恐慌感——她是第二起跳楼事件的主角，而且这次还捎带了另外两个由“由岐”人格找来的酱油——这足以令不明就里的人感到恐慌，正是这一点才使得“卓司”后面的疯狂行为几乎没有受到任何阻碍就成功了（当然当初“卓司”人格也是因为她的死亡而开始疯狂到不受控制的，也正是这种震动导致了“由岐”人格的消失——你可以理解为和高岛一起飞天了——以及“新.由岐”人格的诞生）。所以说，她看上去像是酱油，而其实是很关键的转折性人物——邪教事件的高潮就因她而起，不受她的死刺激的话橘就不会参与复仇，这样大家不会跟着“卓司”一起疯。
从最终END这条线来看，其实一切发生的事件都没有任何异变，变得只是男主那几个翻来覆去的人格而已，只要把当时的人格嵌入当时发生的事情，一切就会很明朗了……
不得不说，想要看懂这货的最好办法，就是带着《寂静岭》2代和5代的深度解析的余韵再来。那样你就会发现其实一切都很简单的，因为不同于1、3和4代那样有外力干扰，前5代里《寂静岭》就2代和5代是主角真正的完全在自己的精神空间里挣扎，而这货与它们实在是太像了——学校（包括“宫间卓司”的秘密基地）就是现实世界中的寂静岭，而大家所犯的“罪”（也包括七年前的“杀人犯”宫间皆守的）则是各自心中的寂静岭，最后大家在天台迎接“升天”，但只有橘知道——大家其实是在寂静岭这个“赎罪之地”来做最终的赎罪！
而男主的“赎罪”方式又是如何呢？
在《寂静岭2》里面，男主最终发现是自己亲手杀死了自己的最爱的妻子，他会如何选择？
如果你喜欢男主最终梦醒，没有被玛利亚所迷惑从而独自逃离寂静岭。那么很显然——被寂静岭里的东西吓怕了的人最希望看到这个结局，惹不起我还躲不起么？
如果你选择在男主得知真相后最终自沉湖底的结局的话，道德卫士们会为你那最为干脆的赎罪行为而鼓掌的——其实不少人觉得这才是真正的END；
如果你选择投入邪教以寻求为爱妻重生的方法的话，那么同样为了高岛而不惜做任何事情的橘会对你报以微笑；
如果你选择投入玛利亚的怀抱并大叫“其实屈从于欲望也没啥不好的”这类言语的话，那么我会将代表着淫秽、暴力欲望的那顶硕大的三角头重重的扣在你的脑袋上，恭喜你，新诞生的三角头！
而《寂静岭5》与这作的相似之处则是男主的弟弟——男主最终查家族献祭名单才发现自己根本就没有弟弟，那个叫“约书亚”的弟弟其实就是8岁出车祸之前的自己！！！而这里“卓司”的人格与“约书亚”人格是如此的相似（只不过前者是真正存在的别人的人格，后者是不同时期的自己的人格）！而同样的“邪教”和“救世主”的设定让人觉得这就是纯文字小说版的《寂静岭》……
至此，所有的一切都完结了，也许那些没有参与恶行但同样跳楼的信徒们会让人觉得男主真的应该死掉……但是——既然玩到最终END了，你在被这游戏在主观精神世界里晃点了那么长时间，在大团圆伸手可及之际难道你还舍得出来么？？？
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”好啦，现在梦醒了，大家该干嘛干嘛去吧，神马“末日”啦、“邪教”啦都不要去信了，哦对了还有——要记得做好学生别当混混哦……
个人YY以上！
最后，愿大家心中的寂静岭永远忽悠着各位！！！

世界的意义在于世界之外，无论如何，请幸福的活下去吧

世界哎

比起有着相同出身的终之空，素晴日所展现的世界是更加充满希望和浪漫的，前三章的狂气与黑暗在教主以恶制恶的疯狂中落下帷幕，而后留下的是美好的每一天